謀

Фоно-семантична сполука, що складається з:

言 (말씀 언) - семантичний компонент, що означає "мова", "говорити", "обмірковувати".

某 (아무 모) - фонетичний компонент, що забезпечує звук мо (모) і означає щось невизначене, "певну річ" - припускає приховану або неназвану думку.

Разом вони означають "мовлення, що стосується певного плану або наміру", тобто обмірковування, задум, пораду.

陰謀 (음모) - таємна змова; змова

計謀 (계모) - план; хитрість

謀略 (모략) - стратегія; хитрий план

謀事 (모사) - планувати справи

謀反 (모반) - бунт; зрада

共謀 (공모) - змовлятися разом

密謀 (밀모) - таємно будувати змову

謀求 (모구) - шукати; переслідувати мету

謀生 (모생) - заробляти на життя

圖謀 (도모) - замишляти; намагатися (часто амбітно або таємно)

謀士 (모사) - стратег; військовий радник (особливо в історичному контексті)

謀議 (모의) - радитися; обговорювати разом

У давньокитайській культурі 謀 означав стратегічне мислення, політичні консультації та військове планування.

Це була головна чеснота державного діяча і полководця - але також і потенційна вада інтригана.

У конфуціанстві 謀 часто відноситься до правильних роздумів, що керуються мораллю та мудрістю:

「謀於義者昌，謀於利者亡。」

"Той, хто планує по правді, процвітає; той, хто планує заради вигоди, гине" - Мен-цзи (孟子).

У "Мистецтві війни" (孫子兵法) 謀 означає стратегічний розрахунок і обдумування перед дією:

「凡謀之道，靜以治動，陰以治陽。」

"Метод стратегії полягає в тому, щоб керувати рухом за допомогою спокою, і керувати відкритим за допомогою прихованого."

В епоху Трьох царств (三國) 謀士 ("стратег") став титулом високої репутації - мудрі радники, такі як 諸葛亮 (Чжуге Лян) або 荀彧 (Сюнь Юй), втілювали моральну форму 謀, де інтелект служив чесноті.

Проте в пізнішій літературі 陰謀 (темні змови) набуло негативного значення - хитрість обману.

謀 уособлює інтелект, передбачливість і розсудливість - мистецтво думати, перш ніж діяти.

Його подвійна природа розкриває як світло мудрості, так і тінь підступності: планування може створити порядок або породити обман, залежно від мотиву.

「謀者，慮也。」

"Планувати - означає глибоко обмірковувати" - Шовень цзєцзи (說文解字).

Таким чином, 謀 символізує силу думки і слова в поєднанні - мудрість, що застосовується через пораду.

Якщо керуватися праведністю (義), вона стає стратегією; якщо керуватися бажанням (利), вона стає інтригою.

謀 вчить, що мудрість полягає не в тому, щоб мати план, а в тому, щоб мати справедливий план.

Справжня стратегія гармонізує передбачення з моральною чистотою.

「善謀者，不謀於利，而謀於義。」

"Добрий планувальник планує не заради вигоди, а заради праведності".

Таким чином, 謀 виступає як ієрогліф розумного обмірковування і морального планування - нагадування про те, що кожна дія починається спочатку як ідея, і що шляхетність плану визначає цінність вчинку.