形

Фоносемантична сполука, що складається з:

彡 (삼, "щетина, волосяний покрив") - вказує на зовнішній вигляд або декоративні лінії, отже, вносить свій внесок у значення зовнішньої форми;

幵 (견, "плаский, рівний") - забезпечує звук.

Разом вони передають ідею видимого контуру та візерункової форми.

У ранній китайській думці 形 означав фізичне тіло або видиму форму речі, особливо на противагу її внутрішній субстанції або духу. Це протиставлення стало фундаментальним у китайській філософії.

형태 (形態) - форма; структура

형상 (形象) - образ; фігура

외형 (外形) - зовнішній вигляд

변형 (變形) - перетворення

유형 (類型) - тип; категорія

형식 (形式) - форма, стиль

Окрім фізичної форми, 形 може позначати:

- інституційну або процесуальну форму

- стилістичний зразок

- символічне представлення

- зовнішнє вираження внутрішнього стану

Таким чином, 形 часто контрастує зі змістом, значенням чи духом.

Споріднені ієрогліфи:

象 - зображення; символ

状 - стан; умова

態 - стан; поза

体 - тіло; речовина

貌 - зовнішній вигляд

色 - форма; колір (буддійський сенс)

Класична думка часто протиставляє 形 з:

神 - дух, життєва сила

氣 - життєва енергія

理 - принцип, закономірність

Даосизм підкреслює швидкоплинність форми:

Форми виникають і зникають, тоді як Дао залишається безформним.

Прив'язаність до 形 розглядається як обмеження.

Книга змін (易經)

「形而上者謂之道，形而下者謂之器」

"Те, що вище форми, називається Шлях; те, що нижче форми, називається посудина".

Тут 形 позначає межу між видимим/матеріальним і метафізичним.

У конфуціанських працях 形 часто стосується зовнішньої поведінки або зовнішнього вигляду, який повинен відображати внутрішню доброчесність.

「形正而影直」

"Коли форма вертикальна, тінь пряма".

Це виражає моральну ідею про те, що внутрішня правильність проявляється зовні.

У буддійських текстах 形 часто з'являється в дискусіях про мінливість:

「形色」 - форма і колір (матеріальний світ)

「色即是空」 - "Форма сама по собі є порожнечею" (Сутра серця)

Тут 形 - це те, що треба розуміти, а не чіплятися за нього.