辱

Ідеограматична сполука, що складається з:

辰 (별 진) - семантичний компонент, що первісно зображував плуг або емблему земної гілки "진(辰)", що асоціюється з часом, землеробством, працею.

寸 (마디 촌) - семантичний компонент, що позначає руку, дію або малу міру.

Найдавніші форми у бронзових написах та письмі печатки показують руку, що діє на знак 辰 або під ним, що означає "схилятися, служити або принижуватися".

У Шовень цзєцзи (說文解字) Сюй Шен визначає його так:

「辱，下也。从辰从寸。」- "辱 означає "бути низьким" або "бути приниженим"; складається з 辰 та 寸".

Таким чином, початкове значення було "принижувати", з якого згодом розвинулися такі значення, як "приниження, сором, ганьба".

Вживається в корейських сполуках, що позначають сором, образу або втрату честі:

辱 (욕될) - ганьба, приниження

受辱 (수욕) - зазнати приниження

恥辱 (치욕) - сором, безчестя

國辱 (국욕) - національна ганьба

侮辱 (모욕) - ображати, кривдити

奇辱 (기욕) - надзвичайне приниження

雪辱 (설욕) - змити ганьбу, помститися за образу

У конфуціанських і класичних творах 辱 часто виступає антиподом 榮 (영, честь). Фраза 「榮辱之間」 виражає моральну полярність між честю та ганьбою.

У "Ліцзі" (禮記-曲禮) зазначається: 「恥辱不辯，則不可以立於世。」- "Той, хто не може відрізнити сором від честі, не може стояти на світі".

В історичних корейських текстах, таких як Самгук Сагі (三國史記) та Корьоса (高麗史), термін 치욕(恥辱) часто з'являється в моральному та політичному контекстах, посилаючись на національне приниження або особисту ганьбу.

У пізній період Чосон письменники використовували сполучення 설욕(雪辱) для опису відновлення гідності після образи - буквально "змити сором".

Таким чином, ієрогліф 辱 передає як соціальний, так і духовний вимір: приниження статусу і внутрішнє переживання сорому. Він представляє стан приниження - фізичного, морального чи символічного - і протиставляється ідеалам 榮 (честь) і 德 (чеснота).