貴

Фоносемантична сполука:

貝 (조개 패, "мушля каурі") - семантичний, що означає багатство або цінність, оскільки мушлі в давнину використовувалися як валюта.

臾 (잠깐 유) - фонетичний, що забезпечує звук 귀 (guì).

У бронзових написах та письмі печатки верхня частина 臾 була більш виразною, нагадуючи руку, що хапає щось цінне; через еволюцію канцелярського (예서) та стандартного (해서) письма вона злилася в сучасну компактну форму.

Таким чином, ієрогліф візуально виражає "те, що хтось цінує або чим дорожить", поєднуючи ідею багатства (貝) та поваги (臾).

귀하다 (貴-) - бути дорогоцінним або благородним

귀족 (貴族) - аристократія, шляхетний клас

귀인 (貴人) - благородна людина; шанована особа або благодійник

귀중 (貴重) - цінний, дорогоцінний

고귀 (高貴) - високий, благородний, гідний

존귀 (尊貴) - почесний, піднесений

В офіційному зверненні 貴- функціонує як почесний префікс, як у

귀하 (貴下) - "Ваша Високоповажність".

귀국 (貴國) - "Ваша нація".

귀사 (貴社) - "Ваша компанія".

У давньокитайській філософії 貴 було тісно пов'язане з моральним і соціальним порядком:

У конфуціанській філософії (儒家) 貴 втілює не лише матеріальну честь, але й моральний принцип правильності та чесноти:

「富與貴，是人之所欲也；不以其道得之，不處也。」

"Багатство і почесті - це те, чого прагнуть люди, але якщо вони не отримані належним чином, їх не слід утримувати". - Аналекти (論語) 4:5

Отже, 貴德 (귀덕) - "благородна чеснота" - цінувалася вище, ніж 貴位 (귀위), соціальний ранг.

У даоських текстах поняття було перевернуте: смиренність сама по собі розглядалася як найбільша шляхетність - "貴以身為天下，則可寄於天下" ("Тому, хто цінує себе легковажно, можна довірити світ", Дао Де Цзін 13).

За часів династії Хань 貴 також стало показником бюрократичного рангу, його можна знайти в написах, що позначають шляхетні титули, такі як 貴侯 (귀후, "Маркіз почесного звання").

Символізм і каліграфія:

У письмі печатки (篆書) 貴 виглядає високим і врівноваженим, підкреслюючи контраст між 貝 (багатство) внизу і 臾 (володіння або цінність) вгорі - візуально символізуючи володіння тим, що є цінним, одночасно з благоговінням і стриманістю.

У каліграфії, особливо в напівкурсивному (行書) або скорописі (草書), художники часто подовжують нижній радикал 貝, що представляє основу та гідність, водночас пом'якшуючи верхню форму, щоб передати витончене благородство.

Як символ, 貴 часто поєднується з 富 (багатство) в написах, що передбачають долю, як-от:

富貴 (부귀) - "багатство і честь", архетипний ідеал земного успіху.

榮貴 (영귀) - "слава і високий ранг".

貴壽無疆 (귀수무강) - "нехай твоя честь і довголіття будуть безмежними".

У літературі та поезії 貴 часто контрастує з 賤 (смиренний, покірний), досліджуючи моральну та екзистенційну напругу - як у "賤不忘貴，貴不侮賤" ("Смиренні не забувають честі, благородні не зневажають покірних").

Сьогодні 貴 залишається центральним поняттям у східноазійській етиці та естетиці, поєднуючи матеріальну цінність, соціальну повагу та моральну цінність.