裸

Фоносемантична сполука:

衣 (옷 의) - семантичний компонент, вказує на одяг або вбрання.

果 (실과 과) - фонетичний компонент, забезпечує звук luǒ / ra і означає щось відкрите, стигле або голе (як фрукти без шкірки).

У Шовень цзєцзи (說文解字):

「裸，無衣也。从衣，果聲。」

"裸 означає бути без одягу; складається з 衣 та фонетичного 果".

Ранні форми: 𧝹 і 臝 були давніми варіантами графіки; 裸 стала стандартизованою формою в офіційному письмі.

Спрощені форми 倮 та 躶 також зустрічаються, але рідко.

Примітка: коли 衣 повністю охоплює 果 (衣 над і під 果), він утворює 裹 (쌀 과 "обгортати, покривати"), значення якого майже протилежне - "обгортати" проти "оголювати".

裸體 (나체) - оголене тіло

裸身 (나신) - голе тіло; оголена фігура

赤裸 (적라) - повністю голий; абсолютно голий

裸露 (나로) - виставлений, виявлений, оголений

裸出 (나출) - з'являтися без одягу, оголюватися

Книга обрядів (禮記 - 玉藻):

「男子不可以裸。」

"Благородний муж не повинен з'являтися голим". - припис ритуальної скромності; 裸 представляє фізичну наготу в моральному дискурсі.

Чжуан-цзи (莊子 - 達生):

「衣服不織而裸。」

"Він не носить тканого одягу, а ходить голим", маючи на увазі природну людину, не зв'язану соціальними умовностями.

Словник Кансі (康熙字典, том 1001):

「裸，無衣貌也。」

"裸 описує зовнішній вигляд без одягу".

Семантичний контраст між 裸 ("голий") і 裹 ("загорнутий") демонструє повторювану морфологічну інверсію в китайській мові - коли ті самі елементи, по-різному розташовані, виражають протилежні ідеї.

У сучасних китайській та корейській мовах 裸 зберігає як пряме, так і переносне значення: фізична оголеність (나체) і концептуальна оголеність (적라의 진실 "гола правда").