聽

Спочатку складна ідеограма, пізніше переосмислений як фоно-семантична сполука.

Рання форма:

耳 (귀 이) - семантичний елемент, що означає "вухо".

口 (입 구) ×2 - позначає "кілька ротів", тобто акт слухання мови з кількох напрямків.

Пізніша форма (стандартизована в письмі печатки):

耳 (вухо) - семантичний показник слуху.

𢛳 (великий, розширювати) - означає "розпорошувати, розширювати увагу", функціонує семантично.

𡈼 (вимовляється zhèng / jeong) - фонетичний компонент, що надає звуку tīng / cheong.

Таким чином, 聽 передає "натягнути вухо і уважно прислухатися до звуку".

У Шовень цзєцзи (說文解字):

「聽，聰也。从耳，𡈼聲。」

"聽 означає бути розумним або проникливим на слух. Складається з 耳 (вухо) зі звуком 𡈼".

Додавання 𢛳 ("відкривати, розширювати") в пізніших каліграфічних традиціях ще більше підкреслило уважність і усвідомленість у слуханні.

聽覺 (청각) - слух

聽診 (청진) - аускультація (медичне вислуховування)

聽會 (청회) - публічне слухання, судове засідання

聽訴 (청소) - розгляд скарги

聽政 (청정) - слухати державні справи

聽命 (청명) - прислухатися або виконувати накази

聽力 (청력) - слухові здібності

聽聞 (청문) - чути або дізнаватися з доповіді

Словник кансі (康熙字典, т. 981):

「聽，從耳從𢛳從𡈼。」

"Складається з 耳 (вухо), 𢛳 (розтягувати або відкривати) та 𡈼 (звуковий компонент)".

У конфуціанській філософії 聽 символізує чесноту уважності правителя - "слухати широко" (博聞強識) є ознакою мудрості.

Слухання є не лише чуттєвим, але й етичним: 聽言觀行 ("слухати слова і спостерігати за вчинками") забезпечує моральне розрізнення.

Книга обрядів (禮記 - 大學):

「心不在焉，視而不見，聽而不聞。」

"Якщо розум відсутній, людина дивиться, але не бачить, слухає, але не чує" - Тут 聽而不聞 описує відсутність моральної уважності, а не просто глухоту.

Аналекти (論語 - 顔淵):

「聽訟，吾猶人也，必也使無訟乎！」

"Розглядаючи позови, я такий самий, як і будь-яка інша людина; що потрібно, так це запобігати позовам взагалі" - 聽訟 ("слухати справи") ілюструє адміністративний та етичний сенс слухання з проникливістю та справедливістю.

Мен-цзи (孟子 - 告子上):

「耳之於聲也，有聽而已矣。」

"Як вухо має звучати, воно просто чує" - підкреслює пасивну чуттєву роль слуху на противагу моральному розумінню.

У буддизмі 聽法 ("чути Дхарму") представляє перший крок духовного пробудження - слухання істини веде до роздумів (思) і розвитку (修).

У даоських працях 聽 часто контрастує з 視 (бачити):

"視而不見，聽而不聞" - справжнє сприйняття виходить за межі фізичного акту слухання, рухаючись до інтуїтивного усвідомлення.

Ієрогліф охоплює як чуттєвий слух, так і етичну сприйнятливість - готовність сприймати істину, настанови та гармонію.

У кожній культурній традиції, на яку вплинула класична китайська думка, 聽 означає не просто акт слухання, а мистецтво слухати серцем (以心聽之) - основу мудрості та емпатії.