期

Фоносемантична сполука:

月 (місяць) - вказує на час (через фази місяця)

其 (그 기) - забезпечує звук.

Первісне значення - "визначений час, позначений циклами", особливо місячними.

У бронзових написах (金文 jinwen) було поширене поєднання 其 + 日 (сонце).

Після періоду письма печатки (篆書 zhuànshū) 日 було замінено на 月 (місяць).

Оскільки Сонце і Місяць є найяскравішими небесними світилами на небі, а їх положення і вигляд циклічно змінюються з часом і порами року, стародавні люди використовували їх для відстеження часу.

Семантичний розвиток:

Фіксований час → обіцянка → 期約 (зустріч)

Фіксований час → передбачення → 期待 (очікування)

Фіксований час → вимірюваний проміжок → 期間 (період)

Це семантичне розширення є логічним і безперервним, а не метафоричним.

Сьогодні 期 залишається центральним у словах про часові рамки, обіцянки та очікування, і все це сягає корінням у давню практику спостереження за сонцем і місяцем для вимірювання часу.

Слова зі значенням, пов'язаним з часом і плануванням:

期間 (기간) - період; термін

기한 (期限) - часовий ліміт; крайній термін

시기 (時期) - час; сезон; фаза

정기 (定期) - регулярний; періодичний

주기 (週期) - цикл або період, що повторюється

단기 (短期) - короткостроковий

장기 (長期) - довгостроковий

학기 (學期) - шкільний семестр

임기 (任期) - термін повноважень

А оскільки встановлення часу дозволяє призначати зустрічі та давати обіцянки, воно також набуло таких значень, як:

기약 (期約) - обіцянка; зустріч

기대 (期待) - очікування; передчуття

期 часто має нормативне значення, недотримання 期 може означати втрату довіри.

На відміну від 時, який позначає плинний час, 期 позначає час, коли він узгоджений або очікуваний.

У класичній китайській мові 期 тісно пов'язаний з етичною відповідальністю.

《論語》 (Аналекти):

「後會有期。」

"Ми зустрінемося знову; є визначений час".

《左傳》 (Цзо Чжуань):

「期而不至，失信也。」

"Не прийти в призначений час - значить втратити довіру".

Ці приклади показують 期 як морально зобов'язуючу обіцянку часу, а не просто нейтральну дату.