下

Ідеограма:

Ранні форми показують довгу горизонтальну риску (一, земля) з коротшою рискою або крапкою, розміщеною під нею, що означає "щось нижче, під лінією".

З часом це перетворилося на сучасну форму 下. Вона є аналогом 上 ("над"), з короткою рискою, розташованою внизу, а не вгорі.

Семантичний діапазон:

- нижче, під (아래, 밑);

- спускатися, опускатися (내리다, 내려가다);

- наступний (다음);

- підлеглий, нижчий за рангом (아랫사람, 신하);

- як суфікс пошани (閣下, 殿下, 陛下).

閣下 (각하) - Ваша Високоповажність

落下 (낙하) - падати, крапля

廊下 (낭하/랑하) - коридор, передпокій

低下 (저하) - знижуватися, зменшуватися

殿下 (전하) - його/її високість

地下 (지하) - підземелля, підвал

天下 (천하) - світ, "все, що під небом"

陛下 (폐하) - Його / Її Величність

下部 (하부) - нижня частина

下水 (하수) - каналізація, дренаж

У китайській політичній філософії 下 часто символізує підданих або народ, на відміну від 上, правителя. Фрази на кшталт 上下 описують ієрархічний порядок суспільства і всесвіту: Небо вгорі, Земля внизу; правитель вгорі, піддані внизу.

У даоських текстах 下 має позитивну конотацію смирення, що відповідає природі води, яка тече вниз і приносить користь усім без винятку (див. "Дао де цзін", гл. 8). Таким чином, "бути низьким" означає бути доброчесним, сприйнятливим і перебувати в гармонії зі Шляхом (道).

Образ сходження (下) перегукується з християнською темою кенозису - Христос "спустошує Себе" і сходить з небес (Филип'янам 2:6-8). У християнському богослов'ї смирення (бути "низьким" або "під") підноситься: "хто ж понижується, той піднесеться" (Матвія 23:12). Таким чином, 下 втілює парадокс духовної величі, знайденої у добровільному смиренні та служінні.