紛

Спочатку складнв ідеограма, пізніше інтерпретована як фоно-семантичний гібрид.

糸 (가는실 멱) - семантичний компонент, що позначає тонкі нитки або з'єднання.

分 (나눌 분) - семантичний або частково фонетичний елемент, що вказує на відокремлення або поділ.

Поєднання зображує нитки, які розриваються і розкидаються, викликаючи образ заплутаних або обшарпаних пасом - звідси "безлад" і "плутанина".

У Шовень цзєцзи (說文解字):

「紛，亂絲也。从糸，分聲。」

"紛 означає заплутані нитки; складається з 糸 ("шовкова нитка") і фонетичного 分 ("розділяти")".

Таким чином, найдавніше визначення безпосередньо пов'язує фізичний образ заплутаного шовку з ментальною чи соціальною ідеєю плутанини.

紛亂 (분란) - безлад; плутанина; хаос

紛爭 (분쟁) - конфлікт; суперечка

紛紛 (분분) - численний; розсіяний; бурхливий

紛擾 (분요) - неспокій; сум'яття

紛披 (분비) - розкиданий і безладний

紛飛 (분비) - тріпотіння та розкидання (снігу, пелюсток тощо)

Словник Кансі (康熙字典, том 1137):

「紛，亂也；又衆也；又盛也。」

"紛 означає безлад; також безліч; також достаток".

Книга од (詩經 - 小雅):

「紛紛擾擾，君子是則。」

"Посеред сум'яття і плутанини шляхетна людина тримається свого шляху" - 紛紛 використовується для позначення соціальних заворушень.

Цзо Чжуань (左傳 - 昭公二十五年):

「國人紛紛，莫知所從。」

"Люди були у великій розгубленості і не знали, за ким іти".

Мен-цзи (孟子 - 滕文公下):

「天下紛紛，未嘗定也。」

"Все під Небом було в неспокої і ніколи не було в спокої".

Культурні та літературні нотатки:

У конфуціанському контексті 紛 означає моральну або політичну плутанину (紛亂之世 "час безладу").

У даоських і поетичних творах він часто означає безліч мирських справ, від яких відсторонюються мудреці (萬物紛紛 "безліч речей у сум'ятті").

У буддійських перекладах 紛 іноді паралельно вживається зі словом "роздратування" (煩惱), що означає розумове відволікання.

Його семантичний діапазон простягається від фізичного (заплутаний шовк) до соціального та психологічного (хаос, конфлікт, неспокійні думки).

Описуючи 紛紛之世 ("неспокійний світ") чи 花紛飛 ("розсипання квітів"), ієрогліф передає образ багатьох речей, що рухаються без гармонії.