亂

Утворюється як фоносемантична сполука:

乙 (새 을) семантичний компонент - скручування або викривлення.

𤔔 (어지러울 란) забезпечує фонетичний елемент.

Разом вони передають відчуття заплутаності, плутанини, безладу.

Семантичний ряд:

- безлад, хаос (어지럽다);

- бунт, повстання (난, 叛亂);

- моральна або емоційна розгубленість (혼란, 요란);

- розширення: неналежні стосунки (наприклад, 亂倫 - "аморальність, порушення людського порядку").

混亂 (혼란) - плутанина, безлад

叛亂 (반란) - бунт, повстання

擾亂 (요란) - неспокій, метушня

亂倫 (난륜) - аморальність, порушення етичного порядку

У конфуціанській думці 亂 є протилежністю 治 (порядок, управління). Конфуцій неодноразово підкреслював, що добре впорядковане суспільство залежить від ритуальної пристойності (禮) і праведності (義), тоді як 亂 знаменує собою крах морального і політичного порядку. Пара 治亂 ("порядок і безлад") стала центральною темою в китайській політичній філософії, символізуючи циклічний підйом і падіння династій.

У християнському богослов'ї 亂 резонує з ідеєю гріха як безладу - порушення задуманої Богом гармонії у творінні. Подібно до того, як конфуціанство протиставляє 亂 порядку (治), християнство протиставляє хаос божественному порядку, встановленому Богом.

Августин описав гріх як невпорядковану любов (amor inordinatus), поняття, яке паралельно з образом 亂 означає моральну і соціальну плутанину. Відкуплення у Христі, таким чином, розглядається як відновлення справжнього порядку, мир - на противагу зламаності та безладу (亂) грішного світу.