晉

Походить від традиційної форми 晉, яка сама по собі є фоно-семантичною сполукою, що складається з компонентів:

日 (날 일) - семантичний компонент, що позначає сонце, яскравість, освітлення.

臸 (이를 진) - фонетичний компонент, що забезпечує звук цзінь та значення досягати, наближатися.

Разом вони означають "сонце, що тягнеться вгору", або "просування до яскравості", виражаючи ідею просування або сходження.

За даними Шовень цзєцзи (說文解字):

「晉，進也。从日臸聲。」

"晉 означає "просуватися"; складається з 日 ("сонце") і фонетичного 臸".

Спрощена форма 晋 (U+664B) утворена безпосередньо від 晉 шляхом опускання внутрішніх штрихів у компоненті 臸, зберігаючи його оригінальну вимову та значення.

晉升 (진승) - підвищення; просування по службі

晉級 (진급) - підвищуватися в ранзі або класі

晉見 (진견) - мати аудієнцію у (начальника)

晉封 (진봉) - присвоювати вищий дворянський титул

晉朝 (진조) - династія Цзінь (266-420 рр. н. е.)

西晉 (서진) - Західна династія Цзінь (266-316 рр. н. е.)

東晉 (동진) - Східна династія Цзінь (317-420 н.е.)

晉國 (진국) - стародавня держава Цзінь (весняно-осінній період)

晉人 (진인) - людина з Цзінь; підданий Цзінь

晋 / 晉 втілює принцип розвитку через просвітлення - ідею про те, що як сонце сходить на небі, так і чеснота, статус чи досягнення зростають завдяки старанності та чесності.

У класичній філософії моралі 晉 символізує самовдосконалення і піднесення духу.

"Просуватися" (進) і "підніматися" (晉) мають спільне концептуальне поле: обидва представляють висхідний рух, проте 晉 несе в собі відтінок витонченості - прогрес з гідністю і просвітленням.

「日升而晉，德進而明。」

"Як сонце сходить, так чеснота розвивається і стає яскравою".

У конфуціанській етиці 晉德 (진덕) означає "просуватися в чесноті", виражаючи безперервне самовдосконалення і прогрес на шляху до моральної досконалості.

Історична довідка:

Спочатку цей ієрогліф означав підйом, рух або сходження, а згодом став позначати державу і династії Цзінь, символізуючи політичне об'єднання і моральний прогрес.

Держава Цзінь (晉國 / 晋国) була однією з найбільших держав у період Весняних та Осінніх змін (春秋時代), розташована на території сучасної провінції Шаньсі (山西省).

Засноване Тан Шуйю (唐叔虞), сином короля У з Чжоу (周武王), воно стало центром феодальної сили та політичних реформ.

У період Воюючих держав Цзінь був розділений між трьома державами-наступницями - Хань (韓), Чжао (趙) і Вей (魏) - разом відомими як Три Цзінь (三晉).

Пізніше династія Цзінь (晉朝, 266-420 рр. н.е.) була заснована Сима Яном (司馬炎), який поклав край хаосу періоду Трьох царств і об'єднав Китай під назвою Цзінь.

Династія поділяється на два періоди:

Західна Цзінь (西晉, 266-316) - об'єднана, але недовговічна через внутрішні чвари;

Східна Цзінь (東晉, 317-420) - базувалася в Цзянкані (сучасний Нанкін), продовжувала південнокитайську культуру та управління.

Епоха Цзінь глибоко вплинула на історію Китаю, ознаменувавши перехід від класичної античності до середньовічної імперської доби.

晉 (U+2F8CD, графічний варіант, що зустрічається в каліграфії та старих рукописах)

Спрощена форма 晋 офіційно прийнята в сучасній китайській мові (материковий Китай, Сінгапур), тоді як 晉 залишається стандартною в корейському, японському та традиційному китайському контекстах (Тайвань, Гонконг).

У корейській орфографії стандартною формою, що використовується в класичному та академічному письмі, є 晉, а 晋 визнана як 속자 (спрощена форма), що використовується в японському сіндзітаї та сучасному китайському письмі.