易

Походження 易 є неоднозначним і дискусійним, оскільки його давні форми передбачають кілька конкуруючих інтерпретацій.

1. Піктографічна теорія:

Шовень цзєцзи (説文解字 shuōwén jiězì) тлумачить 易 як зображення ящірки або хамелеона, тварини, чия здатність змінювати шкіру символізує трансформацію - отже, "змінюватися".

「易，蜥易也。象形。」

"易 зображує ящірку (蜥易), чиє зображення означає зміни".

2. Теорія символічного дуалізму:

Пізніші вчені розглядали верхній компонент 日 (сонце) і округлу або розділену нижню частину як такі, що представляють чергування дня і ночі, таким чином символізуючи циклічний характер змін.

З цієї інтерпретації природно виникло відчуття "трансформації" (зміни з часом).

3. Теорія ритуальної посудини (Шіракава Шідзука):

Шіракава припустив, що найдавніші форми нагадують церемоніальну чашу або посудину для випивки, що означає "дарувати або пропонувати".

Від "давати і брати" воно семантично розширилося до "обміну".

У будь-якому разі, до періодів бронзового письма та письма печатки домінуючими значеннями ієрогліфа були зміна та легкість - фундаментальні для ранньої китайської космології.

變易 (변역) - зміна, перетворення

交易 (교역) - торгівля, обмін

平易 (평이) - простий, зрозумілий

容易 (용이) - легко

易經 (역경) - І Цзін (Книга змін)

У класичній китайській філософії 易 став центральним поняттям "І Цзін" - "Книги змін".

Тут він уособлює постійний потік і трансформацію всіх явищ під Небом, керованих взаємодією 陰 (інь) і 陽 (янь).

Текст визначає три виміри змін:

變易 (biànyì) - зміна і трансформація.

不易 (bùyì) - незмінний принцип, що стоїть за змінами.

簡易 (jiǎnyì) - простота або природність у космічному порядку.

Таким чином, 易 об'єднує зміну і простоту, виражаючи як мінливість світу, так і легкість узгодження з його ритмом.

「變化者，易之文也。」

"Трансформація - ось закономірність 易".

У конфуціанстві 易 означає моральну адаптивність і мудрість - здатність гармонійно пристосовувати свою поведінку до обставин.

У даосизмі воно виражає легкий плин Дао (道) - природну трансформацію без опору.