供

У розширеному розумінні: зізнатися або представити (в суді або вищій владі); присвятити жертвоприношення божествам або предкам.

Фоносемантична сполука:

人 (사람 인) - семантичний компонент, вказує на дію або послугу людини.

共 (함께 공) - фонетичний компонент, забезпечує звук gōng / gòng і означає ділитися, пропонувати разом.

Таким чином, 人 + 共 → 供 - "діяти спільно, щоб забезпечити", або "служити спільно".

У Шовень цзєцзи (說文解字):

「供，奉也。从人，共聲。」

"供 означає пропонувати або служити; складається з 人 і фонетичного 共".

Спочатку 供 стосувався актів людського служіння або підношення - шанобливого підношення речей іншій людині або святині.

供給 (공급) - постачання, надання

供奉 (공봉) - підношення; служіння з повагою (особливо в ритуальному контексті)

供養 (공양) - робити підношення (Будді або предкам); милостиня

供應 (공응) - надавати, забезпечувати

供述 (공술) - зізнання; заява (в юридичному контексті)

供出 (공출) - подавати; пропонувати (провізію або майно)

Книга обрядів (禮記 - 郊特牲):

「凡祭宗廟之禮，皆以敬供。」

"У всіх обрядах жертвоприношення храму предків все пропонується з благоговінням".

供 тут відноситься до ритуальної презентації або підношення.

Книга Хань (漢書 - 祭祀志):

「供上帝、宗廟、山川。」

"Робити підношення Небу, храмам предків, горам і річкам".

У буддійських текстах 供 (공) і 供養 (공양) позначають шанобливі підношення їжі, пахощів або поваги Будді чи монахам.

Його основне значення - "дарувати або постачати" - поширюється від щоденного забезпечення (공급) до священного підношення (공양).

Від конфуціанського ритуалу до буддійської відданості, ієрогліф 供 втілює акт шанобливого дарування і служіння, як матеріального, так і духовного.

Подвійна вимова (gōng / gòng) відображає ранню тональну дивергенцію того самого кореня:

gōng - "постачати" (функціональне, світське значення).

gòng - "благоговійно пропонувати" (ритуальне, релігійне значення).