祉

Означає божественну прихильність або сприятливе благополуччя, часто використовується разом з 福 (복, благословення) у таких сполуках, як 福祉 "добробут, благословення, процвітання".

Фоносемантична сполука:

示 (보일 시) - семантичний компонент, вказує на відношення до ритуалу, божества або божественного благословення.

止 (그칠 지) - фонетичний компонент, забезпечує звук zhǐ / ji і означає стабільність або припинення - стан спокою.

Таким чином 示 + 止 → 祉 - "благословення, дароване богами, що приносить спокій або мир", а отже щастя, благополуччя.

У Шовень цзєцзи (說文解字):

「祉，福也。从示，止聲。」

"祉 означає благословення (福); складається з 示 та фонетичного 止".

Часто використовується в сучасній корейській мові для позначення суспільного або соціального добробуту (사회복지 社會福祉), зберігаючи первісне значення божественного благополуччя, що застосовується до колективного людського процвітання.

福祉 (복지) - благословення; благополуччя; добробут

祉福 (지복) - щастя та удача; процвітання

安祉 (안지) - мирне благословення; безпека і щастя

慶祉 (경지) - радісне благословення; привітання долі

Словник Кансі (康熙字典, том 1008):

「祉，福也。」

"祉 означає "благословення".

У класичному вживанні 祉 означає видиме або явне щастя, дароване Небом.

Книга документів (書經 - 洪範):

「五福，一曰壽，二曰富，三曰康寧，四曰攸好德，五曰考終命。此之謂福祉。」

"П'ять благ: довголіття, багатство, здоров'я, любов до чеснот і мирна смерть - називаються 福祉".

Книга од (詩經 - 大雅 - 文王):

「天監在下，有命既集。文王受命，有此武祉。」

"Небо спостерігає за нами; мандат виконано. Король Вень отримав його - і разом з ним це військове благословення" - 祉 відноситься до дарованої Небом удачі або благодаті.

Ці тексти показують, що 祉 часто пов'язували з божественною прихильністю, дарованою правителям або народам, що уособлювало доброзичливий захист Неба.

У давньокитайському ритуальному контексті 祉 вважалося матеріальним результатом божественної прихильності, тоді як сам 福 позначав акт божественного дарування.

Таким чином, сполучення 福祉 охоплює як джерело (福), так і явний результат (祉) благословення - повний цикл божественної благодаті.

У сучасній Східній Азії слово 福祉 секуляризоване і означає суспільний добробут, хоча духовний відтінок залишається імпліцитним у таких виразах, як 국민복지 ("національний добробут").

Протягом століть ієрогліф став символізувати щастя, процвітання і добробут, як божественний, так і людський.

У сучасній мові він зберігся у слові 福祉, пов'язуючи давню концепцію небесної благодаті з сучасними ідеалами людського добробуту та соціальної гармонії.