祀

Означає акт принесення ритуальної жертви божествам або предкам - центральний елемент східноазійського релігійного та морального життя.

Може означати як сам ритуал ("жертвоприношення"), так і акт його виконання ("приносити жертву").

Крім того, воно несе в собі сенс вшанування або спогад з благоговінням.

Фоносемантична сполука, що складається з:

示 (보일 시) - семантичний компонент, що позначає вівтар, божественне явище або духовну жертву; вказує на зв'язок з релігією та ритуалом.

巳 (뱀 사) - фонетичний компонент, що дає звук са і первісно позначає шосту з дванадцяти земних гілок (знак Змії), пов'язаний з циклічністю часу та ритуальними періодами.

Разом вони виражають "жертвоприношення, що здійснюється біля вівтаря у визначений час".

Таким чином, 祀 спочатку означав заплановані жертвоприношення, регулярні вшанування духів Неба, Землі та предків.

祭祀 (제사) - жертва предкам або божественна жертва

春祀 (춘사) - весняний ритуал (сезонна жертва Небу або духам)

宗廟祀 (종묘사) - обряди предкам у королівській святині

國祀 (국사) - державний ритуал; національна церемонія до Неба або предків

祀天 (사천) - приносити жертву Небу

祀典 (사전) - канон або запис державних ритуалів

祀事 (사사) - жертовна церемонія

祀器 (사기) - ритуальний посуд для підношень

報祀 (보사) - відплатити або подякувати за допомогою ритуалу

遙祀 (요사) - здійснювати поклоніння здалеку

У давньокитайській цивілізації 祀 було основою політичного та духовного порядку.

Легітимність царської влади підтримувалася через належне виконання 祭祀 (обрядів жертвоприношення), які розглядалися як зв'язок між Небом (天), Землею (地) і Людством (人).

「天子以春秋二祀，報功於天地。」

"Син Неба здійснює жертвоприношення навесні та восени, щоб віддячити Небу і Землі за їхні чесноти" - Книга обрядів (禮記).

У Кореї 제사 (祭祀) зберіг цю конфуціанську спадщину.

Акт 祀 вийшов за межі релігії, щоб виразити синівську шанобливість (孝) і безперервність роду - слугуючи моральним мостом між живими і предками.

Навіть сьогодні слово 제사 (джеса) безпосередньо походить від 祭祀, охоплюючи домашні ритуали, державні меморіали та національні церемонії вшанування предків.

У класичній космології 祀 виконували через певні проміжки часу, узгоджуючи людський порядок з небесними циклами (歲時).

Таким чином, "дотримуватися обрядів 祀" означало підтримувати гармонію між часом, природою і мораллю.

祀 символізує пам'ять, шану та спадкоємність.

Вівтар (示) уособлює зв'язок між видимим і невидимим; ритуал втілює вдячність і повагу до витоків.

Якщо 祭 (제) підкреслює акт жертвоприношення, то 祀 (사) підкреслює безперервність і обов'язок робити це - вірне дотримання меморіальних обрядів протягом поколінь.

「祀不忘本，德之厚也。」

"Той, хто не забуває корінь у жертві - його чеснота глибока".

祀 вчить, що вшанування минулого підтримує теперішнє.

Через пам'ять і підношення людина відновлює вдячність і порядок у життєвому циклі.

「人能盡祀，其心與天通。」

"Коли людина виконує обряди жертвоприношення, її серце спілкується з Небесами".

Таким чином, 祀 виступає як ієрогліф відданості, безперервності та благоговіння - міст між людським і божественним, нагадуючи нам, що вдячність до наших витоків є основою чеснот і гармонії.