寺

Спочатку цей ієрогліф означав урядовий офіс або адміністративний департамент, але з часів династії Хань (漢代) став означати буддійський храм або монастир.

Цей семантичний зсув стався, коли буддизм увійшов до Китаю, і слово набуло сакральної асоціації через культурну адаптацію.

Початково це ідеограматична сполука, що складається з:

土 (흙 토) - символізує землю, фундамент або місце.

寸 (마디 촌) - символізує руку або офіційне вимірювання, акт управління або контролю.

Разом вони представляли місце, де виконувалися офіційні обов'язки - державну установу.

Проте ранні бронзові написи (金文 jinwen) демонструють дещо іншу структуру:

止 (그칠 지) - підніжжя або привал; ідея "зупинитися або перебувати".

又 (또 우) - рука; дія або влада.

Таким чином, первісне значення - місце, де зупиняються і займаються справами - звідси "адміністративний офіс".

З часом ця форма спростилася до 土 + 寸, утворивши сучасне 寺.

Шовень цзєцзи (說文解字):

「寺，廷也。从寸，土聲。」

"寺 означає адміністративний суд; складається з 寸 (рука, влада) і 土 (фонетичний)".

Структура відображає офіційний вимір та юрисдикцію - акт регулювання справ у межах визначеного місця.

Семантичний розвиток:

Давнє значення - "державна установа" (官署):

У добуддійському Китаї 寺 означав адміністративні установи, такі як 太常寺 (Управління обрядів), 鴻臚寺 (Управління дипломатичного прийому) та 大理寺 (Суд).

Це були бюро державного управління, де виконувалися офіційні обов'язки.

Пізніше значення - "буддійський храм":

За часів династії Пізня Хань (後漢), коли буддизм вперше досяг Китаю, індійських монахів приймали в 鴻臚寺, відомстві, яке приймало іноземних послів.

Імператор династії Хань Мін (明帝) побудував для них резиденцію поблизу столиці Лояна, яка стала відома як 白馬寺 (Байма-си, Храм Білого Коня) - перший буддійський храм у Китаї.

Згодом слово 寺 почали застосовувати до всіх монастирських установ, і поступово старе бюрократичне значення відступило в народному вжитку.

Як "храм":

佛寺 (불사) - буддійський храм

法寺 (법사) - храм Дхарми

白馬寺 (백마사) - Храм Білого Коня (Лоян, заснований бл. 68 н.е.)

寺院 (사원) - храм, монастирський комплекс

Як "державна установа":

太常寺 (태상사) - Міністерство обрядів

鴻臚寺 (홍로사) - Управління дипломатичного прийому

大理寺 (대리사) - Міністерство юстиції (в імператорській бюрократії)

Загальні слова:

寺廟 (사묘) - храми і святині

寺院 (사원) - храмовий комплекс

古寺 (고사) - стародавній храм

禪寺 (선사) - дзенський монастир

Семантична трансформація 寺 чудово ілюструє, як буддизм інтегрувався в китайську бюрократичну та культурну систему.

Ієрогліф, що колись означав придворну канцелярію, став назвою духовного суду - храму, де керували справами душі, а не держави.

Історична довідка:

У 1 столітті н.е. індійські монахи Кашьяпа Матага і Дхармаратна прибули до Лояна з буддійськими писаннями на білих конях.

Імператор Мін з династії Хань розмістив їх у Хунлу-си (鴻臚寺), Бюро для гостей.

Коли для них збудували храм, його назвали Храм Білого Коня (白馬寺), що ознаменувало перший випадок, коли слово 寺 було застосовано до буддійської святині.

З цього моменту 寺 стало стандартним суфіксом для храмів по всій Східній Азії - наприклад, 法華寺, 海印寺, 金山寺, 清水寺, 東大寺 тощо.

Символічна інтерпретація:

寺 втілює трансформацію людського порядку (уряду) в духовний порядок (релігію).

Його еволюція від офісу до храму символізує безперервність дисципліни і пошани -

від земного управління до морального або божественного управління.

「寺者，治也。治人者，治心也。」

"Храм (寺) для порядку - ті, хто керує людьми, повинні спочатку керувати їхніми серцями".

У буддизмі 寺 - це не просто будівля, а місце перебування Дхарми (法) та спільноти практиків (僧伽).

寺 поєднує сфери управління та духовності, символізуючи як земне управління, так і священне житло.