佚

Фоносемантична сполука:

人 (사람 인) - семантичний компонент, що вказує на дію або стан людини.

失 (잃을 실) - фонетичний компонент, що забезпечує звук yì / il та відчуття втрати або розслаблення.

Таким чином, 佚 спочатку означало стан, коли тіло або дух звільняються або "розслабляються", метафорично розширюючись від загубленості до вільного або невимушеного стану.

У Шовень цзєцзи (說文解字):

「佚，安也。从人，失聲。」

"佚 означає бути невимушеним; складається з 人 ("людина") і фонетичного 失 ("втрачати")".

Таким чином, рання філологія пов'язує 佚 саме зі спокоєм (安), а не з втратою - значення "втратити" з'явилося внаслідок пізнішого семантичного накладання.

佚樂 (일락) - задоволення; легкість; розвага

佚名 (일명) - анонім ("втрачене ім'я" тобто автор невідомий)

佚事 (일사) - забутий або пропущений анекдот

佚書 (일서) - загублена книга

佚聞 (일문) - незаписана або незрозуміла інформація

放佚 (방일) - поблажливий; нестриманий у поведінці

安佚 (안일) - самовдоволення; легкий комфорт

Словник кансі (康熙字典, том 83):

「佚，安也；又逸也，通作逸。」

"佚 означає бути невимушеним; також читається як 逸 - ці два слова взаємозамінні".

Книга документів (書經 - 太甲下):

「惟學遜志，務時敏，厥修乃來，徂遐自佚。」

"Лише ті, хто смиренні та старанні, досягають успіху; недбайливі впадають у неробство (自佚)".

Аналекти (論語 - 泰伯篇):

「君子義以為上，君子安而不佚。」

"Джентльмен понад усе цінує праведність; він може бути спокійним, але не поблажливим (佚)" - протиставляючи моральний спокій (安) поблажливій легкості (佚).

Мен-цзи (孟子 - 盡心上):

「樂而不佚。」

"Радісний, але не поблажливий".

Ці вживання підкреслюють 佚 як моральну розслабленість або самовдоволення - контраст між законним спокоєм і корумпованим неробством.

У конфуціанській етиці 佚 має негативний відтінок, коли використовується з 安 (安佚): комфорт призводить до нехтування обов'язками.

Однак у даоських текстах 佚 може описувати спонтанний стан природного відпочинку, подібний до 無爲 (недіяння).

У літературній китайській мові 逸 і 佚 часто взаємозамінні, щоб виразити поетичне дозвілля або елегантну відстороненість (逸士, 佚老).

Як 安佚 (легкість), 佚名 (втрачене ім'я) або 放佚 (поблажливість), ієрогліф передає тонкий баланс між свободою і нехтуванням - відпочинком і руйнуванням.