殮

Мається на увазі саме ритуальний акт 수 (殮) - загортання та одягання померлих у савани (수의) перед похованням.

Фоносемантична сполука, що складається з:

歹 (뼈앙상할 알, 나쁠대) - семантичний компонент, що позначає смерть, тління або останки.

僉 (다 첨) - фонетичний компонент, що забезпечує звук liǎn / ryeom.

У Шовень цзєцзи (說文解字) Сюй Шень дає визначення:

「殮，斂也。从歹僉聲。」

"殮 означає збирати або готувати мертвих; складається з 歹 (смерть) і звуку 僉".

Тут 斂 (거둘 렴) має значення "збирати, складати тіло", звідси 殮 набуло спеціалізованого моргового значення "одягати померлого".

殮 (효) - огортати труп

殮衣 (효의) - поховальний одяг; савани

殮具 (효구) - знаряддя, що використовуються для обгортання

入殮 (입렴) - покласти тіло в труну після обгортання

開殮 (개렴) - відкривання труни для ритуального огляду

小殮 (소렴) - попереднє одягання тіла

大殮 (대렴) - остаточне одягання і запечатування савана

殮殯 (렴빈) - обгортання і покладення тіла

殮葬 (렴장) - обгортання та поховання

У конфуціанській ритуальній системі 殮 позначає один з найважливіших етапів 喪禮 (상례, похоронні обряди).

Згідно з "Ліцзі" (禮記-喪服小記):

「既殮而告於君。」

"Після завершення обгортання про це повідомляють правителю".

Процес традиційно складався з

小殮 (소렴) - початкове очищення та тимчасове одягання тіла.

大殮 (대렴) - остаточне обгортання офіційним саваном та обгортковими тканинами.

У корейських традиційних похоронних звичаях цей крок безпосередньо відповідає 염(殮), який виконується з благоговінням і чистотою душі перед тим, як тіло поміщають в 관 (труну).

Словник Кансі (康熙字典) визначає 殮 як:

「殮，斂屍也。」- "Зібрати і загорнути труп".

Фонетично правий компонент 僉 передає середньовічно китайський звук ljem, що відповідає сучасному китайсько-корейському 렴.

Радикал 歹 ("смерть") виділяє його серед класу ієрогліфів, пов'язаних зі смертю та похованням, таких як 殯 (빈, лежачий) та 殺 (살, вбивати).

Таким чином, 殮 уособлює як ритуальну, так і емоційну сутність прощання та очищення - останнього людського акту турботи про померлого, що з гідністю та відданістю запечатує межу між життям і смертю.