栩

Відноситься до виду дуба, що належить до роду Quercus - великої родини жолудевих дерев.

Точний ботанічний вид, який 栩 представляв у стародавньому Китаї, не визначений; він може стосуватися дуба пилчастого (상수리나무), дуба монгольського (떡갈나무) або інших споріднених видів дуба в межах того ж роду.

Корейською мовою його традиційно називають "상수리나무" або "떡갈나무", обидва з яких належать до групи Quercus.

Фоносемантична сполука, що складається з:

木 (나무 목) - семантичний компонент, що означає "дерево" або "деревина".

羽 (깃 우) - фонетичний компонент, що дає звук u або heo і означає легкість або рух, що згодом сприяло виникненню переносних значень "жвавість" та "анімація".

Поєднання означає "дерево з листям або структурою, що нагадує пір'я чи рух", можливо, маючи на увазі ніжне листя певних видів дуба.

栩栩如生 (수수여생) - "так яскраво, як живий"; "наче живий"

栩然 (수연) - яскраво; жваво

橡栩 (상수) - дуб взагалі

У класичній літературі 栩 часто з'являється в ідіомі 栩栩如生, дослівно "живий, як саме життя", що використовується для похвали реалістичного мистецтва, скульптури чи літератури.

У східноазійській традиції дуб цінувався за свою силу, витривалість і асоціювався з непохитністю.

Оскільки точний вид дуба 栩 не визначений, його інтерпретація варіювалася залежно від регіону:

Корея: ототожнюється з 상수리나무 (пилкоподібний дуб) або 떡갈나무 (монгольський дуб), обидва поширені на півострові.

Китай: інтерпретується як Quercus serrata або Quercus variabilis, дуби, які дають жолуді і мають міцну, щільну деревину.

Японія: асоціюється з видом дуба кашіва або кунугі, залежно від регіональної флори.

Плутанина виникає через те, що слово 참나무 в корейській мові є загальним терміном для позначення дубів, що дають жолуді, а не окремого виду.

Таким чином, 栩 стало загальним символом для дубоподібних дерев, уособлюючи якості міцності, стійкості та життєвої сили.

栩 уособлює життя, життєву силу та природний реалізм.

Через ідіому 栩栩如生 він став означати дух життя, відображений у мистецтві чи природі.

「栩栩然若生焉。」

"Він здавався живим - яскравим, як саме життя".

Тут 栩 виходить за межі свого ботанічного походження, виражаючи одухотворення духу всередині спокою - силу форми, наповненої життям.

Деревний радикал (木) символізує матеріал життя і зростання, а 羽 (перо) викликає рух, дух і дихання - разом вони утворюють образ живого дерева, або життя, втіленого у формі.

栩 нагадує нам про живу якість, приховану в спокої.

Дерево може здаватися нерухомим, але всередині нього пульсує життєва сила росту - так само, як і в мистецтві, нерухомі форми можуть нести в собі живий дух.

「栩然如生者，藝之極也。」

"Те, що здається живим у спокої - це найвище мистецтво".

Таким чином, 栩 виступає як ієрогліф природного життя, яскравої експресії та тривалої життєвої сили, поєднуючи непохитність дерева з витонченістю пір'я та навчаючи, що справжня краса полягає в гармонії матерії та духу.