草

Фоносемантична сполука, що складається з:

艸 (풀 초) - семантичний елемент, що вказує на рослинність або рослини.

早 (일찍 조) - фонетичний елемент, що сприяє утворенню звуку "чхо" та вказує на свіжість або раннє проростання.

Шовень цзєцзи (說文解字):

「草，艸也。从艸，早聲。」

"草 означає "трава"; складається з 艸 (трава) і 早 (фонетичний)".

Спочатку 艸 був старішою, більш загальною піктограмою для "трави", зображуючи два пучки рослин, що проростають із землі.

草 спочатку стосувався конкретно жолудів дуба, але до періоду Воюючих держав він замінив 艸 у вжитку і став означати траву або рослинність загалом.

Таким чином, 艸 став радикалом (семантичним класифікатором), тоді як 草 став стандартним ієрогліфом, що використовується у словах.

Семантичний розвиток:

Буквальний: трава, бур'яни, трав'янисті рослини.

Розширений: простий, грубий, невідшліфований - як у 草書 (скоропис).

У переносному значенні: перший етап, початок, попередній начерк - як у 草案, 草創.

Ця еволюція відображає метафоричне використання слова "трава" для позначення чогось спонтанного і неопрацьованого, паралельно з неоформленою життєвою силою природи.

草原 (초원) - луг, степ

草木 (초목) - рослини, рослинність

草書 (초서) - скоропис (дослівно "письмо травою")

草案 (초안) - проект, пропозиція

草創 (초창) - початок, заснування

草藥 (초약) - лікування травами

草花 (초화) - квітуча рослина

У ранній китайській філософії та літературі 草 символізував смиренне і швидкоплинне - м'яке життя, яке гнеться, але витримує.

У даоських образах трава уособлює природне, гнучке і податливе; у конфуціанському контексті вона символізує простий народ (草民) - основу царства.

《論語-鄉黨》(Аналекти):

「與其奢也，寧儉；與其葬也，寧速。草創不備，君子哀之而不非也。」

"Краще ощадливість, ніж екстравагантність; краще простота, ніж зволікання. Коли початок грубий і непідготовлений, шаноблива людина жаліє його, але не критикує".

Тут 草創 (초창) - дослівно "трав'яний початок" - передає ідею чогось щойно розпочатого, простого і невишуканого.

《莊子-外物》(Чжуан-цзи, "Зовнішні речі"):

「草木無心而成長。」

"Трава і дерева ростуть без наміру".

Таким чином, 草 втілює спонтанність і природність, ключову чесноту даосизму.

У каліграфії 草書 (скоропис) передає свободу і потік природного руху, названий на честь дикого і нестримного росту трави.

Символічна інтерпретація:

草 уособлює життя в його скромній і спонтанній формі - гнучке, численне і витривале.

Він символізує як життєву силу природи, так і початок людського творіння.

「草木知春，人生有志。」

"Як трава і дерева знають весну, так і життя знає прагнення".

Назвати щось "草" означає не просто сказати, що воно "грубе", а те, що воно росте природно і без примусу - чеснота, що оспівується в літературі та мистецтві.

І в каліграфії, і в філософії 草 залишається емблемою природної життєвої сили, нерафінованої істини та грації початків.