霸

Спочатку означав фазу зростаючого або спадаючого місяця, згодом розширився до значення верховного лідера або "того, хто має владу над іншими".

Використовується як в астрономічному ("півмісяць"), так і в політичному значенні ("суверенна влада, гегемонія").

Фоносемантична сполука:

月 (달 월) - семантичний компонент, що вказує на зв'язок з місяцем та часовими циклами.

䨣 (비에 젖은 가죽 박) - фонетичний компонент, що забезпечує звук bà та асоціюється з вологістю або насиченістю, символізуючи важкість або наповненість.

Таким чином, 月 + 䨣 → 霸, що спочатку означав повну або зворотну фазу місяця, пізніше розширився до "домінувати" або "головувати".

Згідно з Шовень цзєцзи (說文解字):

「霸，露也。从雨䩗聲。」

"霸 означає вологу або вплив; складається з 雨 ("дощ") та фонетичного 䩗".

Цей опис відображає ранній семантичний зв'язок з місячним і сезонним циклами, пізніше метафорично пов'язаний з верховенством.

У бронзових написах (金文 jinwen) періоду Західна Чжоу ця форма вперше з'являється як календарний термін, а не як політичний титул.

Семантична еволюція:

Астрономічне: фаза місяця (півмісяць).

Часова: поділ місяців (як у 旣生霸, 旣死霸).

Політичне: лідер, який домінує над іншими - "гегемонія".

Морально-філософське: "霸道" - правління силою (на противагу 王道, правлінню чеснотою).

Історичний розвиток та значення:

У записах династії Шан 霸 не зустрічається; вперше він з'являється у бронзових написах Західного Чжоу, що свідчить про карбування монет за часів Чжоу.

За часів Чжоу місяці ділилися на чотири чверті, а не на три (як у системі Шан). Терміни були такими:

初吉 (ранній сприятливий)

既生霸 (коли народжується півмісяць)

既望 (повний місяць)

既死霸 (коли півмісяць помирає)

Отже, 霸 спочатку позначав зростаючий і спадаючий місяць, подібно до 魄 (백, місячна душа).

У шаньшу (尚書) і ритуальних текстах такі фрази, як 旣生魄 і 旣死魄 паралельні 旣生霸 і 旣死霸, показуючи, що 魄 і 霸 були взаємозамінними.

Фонетичні читання відрізняються за змістом:

陌韻 (普伯切) - "백", місячне значення.

禡韻 (必駕切) - "패", домінуюче або суверенне значення.

Корейське читання 패 походить від останнього.

Також засвідчено альтернативне читання 파 (본음), де 패 є пізнішою аналогічною формою, що виникла під впливом зсуву голосних (蟹攝 асиміляція).

覇權 (패권) - верховенство; гегемонія

覇者 (패자) - володар; панівний правитель

覇道 (패도) - шлях панування (на відміну від 王道, "шлях морального правління")

覇業 (패업) - завойовницьке підприємство; досягнення гегемонії

覇氣 (패기) - дух панування; амбіції

覇王 (패왕) - володар; титул, що використовувався для могутніх правителів, зокрема Сян Юй (項羽)

Словник Кансі (康熙字典, том 1324):

「霸，諸侯有德者稱霸。」

"霸 - це титул феодала, який об'єднує інших чеснотою (або силою)".

Коментар Цзо (左傳 - 僖公二十八年):

「尊王攘夷，諸侯歸之，故稱霸。」

"Він підтримував царя і відбивав варварів; володарі підкорялися йому - тому його називали гегемоном (霸)" - перше канонічне використання 霸 для весняних та осінніх гегемонів.

Шаньшу (尚書 - 洪範):

「天作高山，民作之君；天生烝民，有物有則，民之秉彝，好是懿德，天之生民也，作之君，作之師，惟曰其助上帝寵之四方，以明德。」

(Пізніше коментатори пояснили, що 霸 асоціюється з мандатом прихильності Неба на правління).

Культурні та мовні нотатки:

В епоху Весняної та Осінньої доби титул 霸主 (패주) став інституціоналізованим для володарів (таких як герцог Хуан з Ци, 齊桓公), які "захищали царя Чжоу", але правили за допомогою військової сили.

Пізніше 霸道 (шлях гегемона) і 王道 (шлях царя) стали центральними протиставленнями в конфуціанській політичній філософії - перший примусовий, другий доброзичливий.

У філософії це протиставлення 王道 - правління силою проти правління чеснотою - уособлює вічну діалектику між владою і моральним порядком у східноазійській думці.

Цей термін зберігся в метафоричному значенні:

패권주의 (覇權主義) - гегемонізм.

패자부활 (覇者復活) - "повернення чемпіона".

覇 - з радикалом 覀; широко використовується в Японії та Кореї як стандартна сучасна форма.

壩, 罵 - споріднені фонетичні ряди (те саме утворення рими 禡).