充

Вважається піктографічним або піктофонетичним ієрогліфом.

Ранні бронзові написи показують:

Людська фігура з випираючим животом - виражає "повноту" або "наповненість".

Пізніше, в статутному письмі кайшу, це абстрагувалося до нинішньої форми.

Деякі палеографи інтерпретують початкову форму як дитину, загорнуту в одяг, що розширюється назовні - метафора "наповнення".

충분 (充分) - достатній, достатньо

충전 (充電) - заряджати, навантажувати електрикою

충실 (充實) - міцний, значний

충만 (充滿) - повний, переповнений

충직 (充直) - вірний, прямий (старий термін)

충임 (充任) - займати посаду / виконувати обов'язки

Вони зберігають основне значення: заповнювати, забезпечувати, робити повним.

充 іноді означає "служити як / діяти як":

充御 - служити в палаці

Це відображає "займати посаду".

У деяких класичних контекстах він може функціонувати як підсилювальний префікс:

充國 - вся нація

充耳 - повністю (закриваючи вуха)

Класичні цитати:

《論語-里仁》(Аналекти 4:5)

「 君子欲訥於言而敏於行。信近於義，言可復也。恭近於禮，遠恥辱也。充而不溢。」

"Шляхетна людина повільна в словах, але швидка в діях... Вона повна (充), але ніколи не переповнена".

充 тут означає "повний, достатній, але не надмірний".

《孟子-梁惠王上》(Мен-цзи)

「 以五十步笑百步，則何如？曰：不可，充類也。」

"Чи припустимо тому, хто пробігає п'ятдесят кроків, сміятися над тим, хто пробігає сто?" Мен-цзи відповів: "Ні, бо вони одного роду (充類)".

充類 означає "що належать до однієї категорії / по суті еквівалентні", від значення "повністю збігаються".

《詩經-小雅-節南山》(Книга од)

「 彼君子兮，不素食兮。施于中谷，充滿其室。」

"Цей шляхетний чоловік не їсть без діла. Він працює в центральній долині, і його дім наповнений достатком".

充 = "наповнений (благословеннями/врожаєм)".

充 слугує семантичною основою для кількох пізніших ієрогліфів, що поділяють ідею "наповнення" або "постачання":

統 (наповнений ниткою → правитель/з'єднання)

津 (поромна переправа, вода, що наповнює / тече)